古代几人抬的轿子能算现在的“劳斯莱斯”？

发布时间：2025-05-22　点此：16次

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轿子，这一连续千年的代步东西，可谓中国古代的“豪华座驾”。在绵长的运用时间里，“轿子”有着自己的“舒适度进化”史。

轿子进化史

尽管轿子的“轿”与“轿车”的“轿”是同一个字，但从前史上看，“轿”与“车”的开展进程并不彻底同等。如果把“轿”视为一种人力抬具的话，早在原始社会，“轿”的雏形就现已呈现。《史记·河渠书》中引《夏书》，介绍大禹治水时说：“陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。”这儿的“桥”，并不是架起的桥梁，而是指一种木质的抬具，也便是现在所说“轿”的雏形。这话是说大禹奔赴各地检查水情，遇到平地就搭车，遇到水道就坐船，遇到泥地就铺上草垫，遇到山路就乘坐抬具。河南殷墟中，也出土有一件十分原始的抬具。它看起来更像是一块四角有柄的木板，与其说它是“轿子”，倒不如说是担架。这种抬具被称为“版舆”。到了战国时期，呈现了更挨近现在轿子形状的“舆”。河南固始侯古堆一号墓就出土有2件漆木腰舆，舆的主体与其时的车并无不同，但下半部分的轮子被省去，取而代之的是两头的舆杆和前后的抬杆，能够真实被看作最早的“轿子”。经考证，这座墓的主人应是吴王夫差的夫人，因而随葬品反映的也是其时南边吴国区域的日子场景。由此可知，其时南边贵族出门应常乘坐抬具。这无疑和南边多山的地势有关，在高低的山路上，车轮毫无用武之地，天然被便利抬行的抬杆所替代。这些前期轿子的雏形，大多被用“舆”来命名。从甲骨文字形来看，“舆”字的字形是四只手环绕一只车轮，原意是合力造车的人。抬具呈现后，“舆”字才又被赋予了新的内在。唐朝人在《唐六典》中将创造“舆”的劳绩归给了秦始皇——“秦始皇乃去其轮而舆之”，认为是秦始皇将车的轮子除掉，然后构成了“舆”，但这明显不是现实。“舆”的雏形早在战国时就已呈现，而且在秦汉时，无论是帝王出行仍是平民百姓，都是以坐“车”为主。汉初，经济凄凉，百废待兴，国家畜力极为严重，连皇帝都找不出四匹同色的马拉车，大臣们更是只能乘牛车出行。可即便如此，也不见人力的抬具敏捷抢占市场。跟着国力康复，人们日子水平进步，首选的私家代步东西仍是车。《史记·平准书》记载，在一个大都市中，一年的车辆买卖就能到达“轺车百乘，牛车千两（辆）”，却不见舆和轿的买卖状况。只要在南边多山区域，“舆轿”才作为遍及运用的代步东西呈现。比方《汉书》记载，汉武帝登基之初欲伐南越，戎行“舆轿而隃领，拕舟而入水”，也便是坐着轿子跋山涉水，搭船渡水行军。由此可见，在路途条件比较好的状况下，“舆轿”的运用并没有那么遍及，只要在路途高低不平的当地，舆轿才干发挥它的优势。那么“舆”和“轿”究竟是从什么时候开端，成为如现在私家车相同遍及运用的交通东西呢？魏晋南北朝之后，有关舆轿的记载添加，且呈现了许多私家出行乘坐舆轿的记载。比方咱们熟知的陶渊明，因为素有脚疾，所以即便经济条件仅仅“短褐穿结，箪瓢屡空”（每天穿戴粗布短衣、吃了上顿没下顿），出行时也会坐一乘“篮舆”。跟着晋室南迁，很多人口向多山的南边集合，以往出行运用的“车”不再适用，能够习惯山路的“舆轿”在整个社会上盛行开来。梁武帝时，皇家交通东西中呈现了“步舆”，而且“皇帝至轻贱，通得乘之”，可见此刻舆轿的遍及程度。进入隋唐时期，舆轿的运用范围进一步扩展，而且跟着椅式坐具被广泛承受，舆轿也很快引入了这种“人体工学座椅”，提升了乘坐体会。一起，在唐初新城公主墓葬壁画中，呈现了四周有遮挡的舆轿，这使乘坐时的私密性也大大添加。到这时起，舆轿才真实现在天的私家车一般，做到“私享静寂，质量之选”了。

轿中“BBA”

在等级森严的古代社会，舆轿也有严厉的规制约束。咱们常说的“八抬大轿”，便是这种规制的一种表现。但抬轿人数的多少并不是舆轿等级的仅有决议因素。唐代阎立本所制造的《步辇图》中，唐太宗李世民乘坐的步辇仅由前后两个宫女抬起。这与现在的私家车道理相似：并不是越大越重的车，价值就越高。现实上，真实决议舆轿等级的，第一是其装修的豪华程度，第二是乘坐体会。比方隋代皇帝运用的辇舆，“通幰朱络，饰以金玉”，四面用珠帘遮盖，车身用金玉装修，可谓极尽豪华。唐代的舆分为三类，分别是“五色舆”“常平舆”和“腰舆”。其间腰舆是皇帝日常收支所乘，前两者则归于“礼仪专用”，一般在严重场合乘坐。明朝时有关轿辇的记载则更为具体，能够让咱们彻底窥见其时“高档轿车”的面貌：“辇座高三尺二寸有奇，四周雕木彩色云浑贴金龙板十二片，间以浑贴金仰覆莲座，下雕木线金彩色云板十二片。辕四，红髹……俱以镀金铜龙头、龙尾装钉……槛座，红髹，四周雕木沉香色描金香草板十二片，抹金铜钑花叶片装钉。前左右有门……门旁红髹十字槅各二扇，雕饰沉香色描金云龙板八片，下云板如其数。后红髹屏风，上雕沉香色描金云龙五。屏后雕沉香色描金云龙板三片，又云板如其数，俱用抹金铜钑花叶片装钉。”这是《明史》中所记载的“步辇”，与唐代《步辇图》中的姿态有了明显不同。不只四面有装修精巧、工艺杂乱的隔板关闭，每一个零部件也都以金铜制造，华贵十分。这样的轿辇，也算称得上古代的高档车等级了。通过唐宋两代的开展，在明朝，轿辇现已成为运用最遍及的代步东西，其等级区分也有了更清晰的规则。明孝宗弘治七年（1494），朝廷颁布诏令：“文武官例应乘轿者，以四人舁之……违例乘轿及擅用八人者，奏闻。”即规则大臣出行，只允许坐四个人抬的轿子，不然会被检举。这种规则的呈现，也让“八抬大轿”成为现代汉语的一个固定用法。除了抬轿人数，轿子的装修也有等级规则。平民百姓所乘的轿子，“并用黑油，齐头平顶，皂缦，禁用云头”，也便是只能坐纯黑色的轿子，轿帘也只能用黑色，轿顶为平顶，不允许加云头号装修，能够理解为一个移动的黑木箱子。以上两种规则，实践都与轿子的形制相关。还有一项约束，则关乎轿子的乘坐体会，便是轿子的高度。古代的轿子有两种抬法，一种是轿夫两臂下垂，靠拉力抬起，这时舆轿的底面坐落轿夫的腰侧，被称为“腰舆”；另一种则是轿夫将抬杆抬到肩上，这时轿身高度就在轿夫的肩处，被称为“肩舆”。今日咱们坐轿车都知道，底盘越低的轿车，对路面的波动就越灵敏，但因其重心较低，高速行驶时会更平稳。轿子究竟不是轿车，行进速度究竟有限，因而“底盘”越高，乘坐体会也会越好；一起乘坐者地点的方位更高，隐约也暗示其位置。根据这两个原因，“肩舆”一向被视为比“腰舆”更高档的轿子。朝廷中也将“赐乘肩舆”或“腰舆”，作为对臣子的一种嘉奖。明嘉靖年间，礼部尚书霍韬提出舆轿运用标准：“四品下不许乘轿，亦毋得用肩舆。”即低等第的官员不允许运用“高档私家车”。不过此刻舆轿的运用现已深化到普通百姓的日子中，即便朝廷各样约束，也仍旧难以改动社会上“豪车”横行的现象。据传，明朝首辅张居正，就有一顶可谓“豪华定制加长林肯”等级的轿子——“江陵南还，真定守钱普制一步舆，前轩后寝，旁翼两庑，左右各一童侍，为挥箑炷香。凡用卒三十二人舁之。”从描绘来看，这顶轿子现已超过了“交通东西”的概念。轿子上不只有客厅、卧室，两头还有厢房，俨然一座移动别墅。抬轿的轿夫数量也远远超出幻想——足足32人！正因为其难以幻想的豪华程度，这顶轿子一直是张居正身上绕不过去的八卦之一。实践上，这顶轿子或许也的确仅仅一个八卦。这条记载出自《明语林》，也便是明朝八卦集，自身并不可信；从实践操作上来看，怎么用32个人抬起一座前厅后寝还带厢房的别墅，也是个难以达到的物理难题。不过，这并不代表明朝没有“豪车”存在。在明朝闻名贪官严嵩被抄家后，担任官员将其财物收拾成了一本《天水冰山录》，从这儿咱们能够看到真实的“豪车”运用状况：竹丝、骨花等轿—凉、暖官轿，八乘。内，轿板二副。藤、竹丝卧轿，十三乘。骨花竹丝女轿，十乘。竹丝女轿，四乘。以上“轿”，三十五乘，每乘评价银二两，共银七十两。由此可见，其时大户人家的家里有不止一辆“私家车”。不只数量多，用处也多种多样，有简便的竹轿、保暖的暖轿，乃至还有能睡觉的卧轿。这固然表现了贪官日子之奢侈，却也是明代手工业昌盛的一个旁边面。

古人也有“滴滴打轿”？

在轿子的开展进程中，唐宋时期无疑是一个要害的节点。尤其是产品经济开展、市民日子极为丰厚的宋朝，轿子作为时兴的交通东西，呈现了许多风趣的现象。

在反映宋朝贩子面貌的《清明上河图》中，咱们能够在城门边看到这样的场景：两顶轿子停在路旁边，一个士子装扮的人正站在轿子前说着什么，一旁两个轿夫正抬起轿子，预备动身。这很简单让人发生联想：这个士子是否也如咱们拦租借车相同，正在路旁边拦“租借轿”呢？

尽管不能确认宋朝是否真有这种“招手即停”的“租借轿”，但在宋朝，“车轿租借”服务的确现已呈现，并在士民中广泛盛行。据《东京梦华录》记载，皇后不常用的车轿都能对外租借，“左右两军自有假赁地点”，只需求把一些僭越的装修除掉即可运用。《孤臣泣血录》也记载，南宋为了送贵女给金人和亲，一次将城中所有车轿租借店里的肩舆都征用了（“送戚里权贵女于金，搜求肩舆。赁轿之家，悉取无遗”）。

人生中数次被贬、经常行进在途中的苏轼，就曾“租轿”前往贬谪地儋州。即便是在被贬的路上，苏轼也从不在日子上亏负自己，他租乘的轿子是比较舒适的肩舆，乘坐体会佳，还能够在里面小睡。他写的《行琼、儋间，肩舆坐睡，梦中得句云：千山动鳞甲，万谷酣笙钟。觉而遇清风急雨，戏作此数句》一篇（是的，这首诗的姓名便是这么长），记载的便是这段乘轿的阅历。舒适的乘坐体会使苏轼昏昏欲睡，梦中诗兴来临，醒来时正好遇上一场骤雨，正好将梦中的诗句带到眼前，登时创造欲爆棚，提笔写下此诗。

跟着轿子的盛行，作业“驾驶员”——轿夫集体也逐步构成。这是一门靠技能吃饭的作业，不只需求一把子好力气，怎么行得快、抬得稳，对轿夫集体也是一种检测。古代官府里会雇有专人为官员抬轿。因为官员经常四处就任，而轿夫一直处于一地，使得一些轿夫的脾性反倒变得比官员还刁钻，乃至还会给初就任的官员“下马威”。据传，清代文人郑板桥在山东范县就任时，就遇上了这样一群轿夫。就任的第一天，他们表面上为了欢迎新老爷，特意抬轿相迎，实践却在郑板桥上轿后，将轿子抬得上下波动，差点没让郑县令吐出来。真实受不了的郑板桥指令停轿，并以支炕为名，叮咛搬了许多土块进轿中，才压服了狗仗人势的轿夫。